簡歷（CV）               

徐森杰是社工博士，是資深的家族治療師及心理劇導演。長年投入弱勢社群如愛滋、藥癮、多元性別暨非自願性案主／家的社會暨心理需求的評估與處遇，同時也關注於個體的靈性成長與潛能發展。

目前任職於台灣露德協會秘書長、華人伴侶及家族治療協會理事、台北市社工師公會理事以及東光社會福利協會理事長；亦擔任許多縣市家庭暴力防治中心（兒保、性侵及成保等）、學生輔導諮商中心、少年輔導委員會、少年中心、兒童之家暨社安網（心理衛生、自殺防治）寄養及收出養等相關機構家庭支持、專業評估暨處遇的外聘督導；也是許多縣市性別平等委員會、毒品危害防諮詢會及中央愛滋病防治暨權益保障會的委員。

專長於成癮減害與戒治、系統動力觀的伴侶及家族治療、心理劇、以人權為基礎的社會工作，非自願性案家處遇以及培力行動研究，近日也持續關注於助人者的創傷照管及靈性療癒。

連絡森杰博士．偕力成長．互為培力

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把系統觀、心理劇與人權，帶進第一線；
在困難現場，做治療、做訓練、做督導，也做陪伴。

社工博士｜伴侶與家族治療・心理劇・減害處遇・多元性別。以人權為基礎助人工作。

徐森杰，資深執業社工師暨家族治療師與心理劇導演。長年在愛滋、藥愛、多元性別與非自願案家的現場，做評估、處遇與督導及訓練，也把系統觀、心理劇與人權視角帶進第一線的訓練與陪伴。近年特別投入助人者自身的創傷照管與靈性療癒——照顧那些照顧別人的人。

現任
台灣露德協會 秘書長・東光社會福利協會 理事長・華人伴侶及家族治療協會 理事（前理事長）・台北市社工師公會 理事；東海、政大、朝陽、長榮社工系所 專技兼任助理教授。

外聘督導
橫跨多縣市的家庭暴力防治、學生輔導諮商、兒少輔導、家庭福利服務、心理衛生、自殺成癮防治等社會安全網機構。

委員暨諮詢顧問
多縣市性別平等會、毒品危害防制諮詢委員會、性騷擾防治評議會、性別平等教育委員會；中央愛滋病防治暨感染者權益保障會。

徐森杰．Paul Hsu, PhD. LSW

減害處遇、家族治療、心理劇、非自願性、愛滋社區照顧、藥愛治療性社區處遇

生命的畢業紀念冊：從出生到告別，我的「人間地獄」生存指南我們穿行於繁華的世間，內心卻時常受困於一種無形的建築——那是由不和睦、失落、無力感與焦慮交織而成的「人間地獄」。明明呼吸著空氣，靈魂卻彷彿處於窒息邊緣。香港電影《破地獄》曾引發大眾對生死的熱議，然而「破」的不僅是宗教儀式，更是我們心中那疊加了數十載、僵化且痛苦的生命底片。在近期一場為期五天、主題為「從出生到告別的生命旅程」的深度講座中，現代心理學、腦科學與靈性關懷進行了一次溫柔的會診。這不僅是一系列關於哀傷陪伴的課程，更是一份在充滿不確定性的時代中，重建內在安全感的生存指南。一、 你是一張「一百元鈔票」：內在價值的恆定性許多人窮其一生都在追求外界的認可，試圖用學歷、職位或存款來換取生存的底氣。一旦外在標籤剝落，安全感便瞬間崩塌。根據馬斯洛（Maslow）的需求層次理論，安全感是人類靈性發展的最底層基石；缺乏它，生命將如同置身於「無解的深淵」。在講座中分享了一個極具穿透力的隱喻：你是一張「一百元鈔票」。「每個人與生俱來都具有一百分的價值，這份價值是恆定且固有的，絕不應由外在樣貌、能力或他人的評價來定義。」即便這張鈔票被揉皺、被踐踏、甚至沾染了泥土，它的面額始終是「一百元」。我們在成長過程中，常被家庭或社會貼上錯誤的負面標籤，導致我們遺忘了那份與生俱來的尊嚴。重建安全感的第一步，就是找回那張「面額不變」的內在自我。二、 天堂與地獄的距離：只在一雙「長筷子」之間地獄與天堂的區別，往往不在於環境的優劣，而在於我們選擇的「互動模式」。在經典的寓言中，地獄與天堂的人都拿著同樣長的筷子，地獄的人因爭執著要餵自己而挨餓，天堂的人卻因「夾給別人吃」而飽足。這反映了人際關係中的「社會計量」：當我們陷於比較、競爭與控制的「地獄模式」時，我們其實是在透支生命。人際互動模式的深度對比：* 地獄模式（低覺察互動）： 執著於絕對公平（人比人，氣死人）、控制欲強、在關係中追求權力高低。* 天堂模式（成人對成人）： 基於「三三三原則」——在「自我」、「他人」與「情境/道理」之間尋求動態平衡。這是一種能欣賞、能分享、能成全的成熟姿態。當我們學會從「佔有」轉向「成全」，人間地獄便能在轉念之間轉化為天堂。三、 創傷是大腦的「保護模式」，而非你的「缺陷」當我們感到焦慮或失控時，習慣性地自我責怪，卻不知那是大腦在行使它的職責。童年逆境研究（ACE）證實，早年的創傷會重塑神經系統。在科學視角下，我們的大腦分為：1. 下層腦（腦幹與边缘系統）： 負責生存本能與壓力反應。2. 上層腦（大腦皮質）： 負責邏輯思考與情緒調節。當危險感知（杏仁核）被觸發時，下層腦會劫持主導權，引發「戰、逃、凍結」的保護模式。這並非你的性格缺陷，而是神經系統的適應性策略。此時，單純的「說理」是無效的。我們需要透過「創傷知情」的四個哲學層面來回應生命：* 理解： 了解創傷的普遍性。* 辨識： 認出壓力下的敏感反應。* 回應： 先透過「吸 4 秒、吐 8 秒」的腹式呼吸或肢體律動來自我調節。* 防止再度受創： 拒絕羞辱與指責，創造一個安全的場域（神壇）讓真話得以發聲。四、 修復式正義：把「不屬於你的痛」還給過去在家庭系統排列中，我們常看見一種隱形的「忠誠」：孩子為了孝順，不自覺地承載了上一代的悔恨與創傷。這種糾結如同亂麻，讓人在追求自我價值與家庭期望間飽受折磨。真正的「修復式正義」不是清算，而是「重新排序」（Re-ordering）。這是一種儀式性的交換：透過心靈對話，我們將那些原本屬於長輩的怨恨與沉重負擔「還給」他們，同時將他們生命中的美善與祝福「留下來」。真正的愛是成全，而非勒索。修復關係的「五道人生」儀式： 我們需要練習在安靜中，對那些糾結的關係說出：「接納、道歉、道愛、道謝、道別」。唯有完成這些未竟的功課，靈魂才能重獲自由。五、 瀕死經驗（NDE）的終極啟示：生命本質就是愛對於死亡的恐懼，本質上是對未知的焦慮。講座引用了大量瀕死經驗（NDE）的研究，揭示了死亡面紗後的景觀。雖然約有 23% 的個案報告了負向或恐懼的經驗，但絕大多數經歷者帶回的是極度的平安與合一感。NDE 的核心現象回報：* 時間感喪失與改變（約 90%）* 看見白光與隧道（近 80%）* 靈魂出竅與自視現象（&gt; 50%）* 與逝去親友重逢（約 20%）這些經歷者往往會產生所謂的「概觀症候群」（Overview Effect）——如同太空人在宇宙中回望渺小的地球，瞬間意識到人類在琐事上的計較是多麼微不足道。這份跨越邊界的覺察提醒我們：生命的本質即是愛，而死亡只是通往另一種存在狀態的門。實踐練習：打造你的「畢業紀念冊」我們不應等到生命終結才去回望。現在就可以開始執筆，為自己撰寫這份生命的總結：結語：慢下來，像烏龜一樣持續走在路上改變從來不是一蹴可幾的。帶領者在最後留下了「烏龜隱喻」：改變不必急促，但要穩健。只要像烏龜一樣慢而專注地走在路上，透過重複的練習（Repetition），我們就能防止遺忘，建立起新的腦部迴路，將原本「攻擊/逃避」的舊程式，改造成「求助/連結」的新希望。生命這本畢業紀念冊，每一頁都由當下的選擇寫就。#森杰在2026年8月於東北的專業工作坊帶領行動分享

關於

<h3>系統動力取向（華無式）家族治療</h3>在華人文化下運用系統動力取向介入家庭、秉持感人所感暨全人發展觀陪伴家庭，進行關係修復暨圓滿四道人生的旅程。

關於家族治療培訓與督導

<h3>為什麼「解決問題」反而讓家庭失靈？華人無招式家族治療的 6 個震撼啟示</h3>身為長期觀察家庭動態，我常在診間看見這樣的悲劇：現代家庭越努力溝通，成員卻越想逃離；父母給了孩子最好的資源，孩子卻活得像個幽魂。這種「努力卻無力」的循環，往往源於我們過度執著於「解決問題」，卻忽略了家庭是一個流動的系統。在 2026 年 8 月 24 日至 25 日，在帶領的「沃土學堂」家族治療工作坊中，我們直擊了家庭失靈的深層脈絡。這套被正式命名為「華無式」（華人文化下的系統動力取向）的治療法，並非教導修補零件的技術，而是一場系統的重新校準。以下是從這兩天高強度震撼中，萃取出的 6 個違反直覺的核心啟示。重點一：一百塊的價值隱喻——「馬斯洛反轉理論」的存有哲學傳統家庭邏輯多建立在「表現好才有價值」的基礎上，這在心理學上常陷入「擁有（Have）」大於「存有（Being）」的誤區。徐生傑老師提出了深刻的「馬斯洛反轉理論（Maslow Inversion Theory）」：家庭陪伴的基石應是先創造安全感，再建立有效連結，最後彰顯尊嚴。他用「一百塊大鈔」做比喻：一張面額一百元的紙鈔，無論是被揉皺了、沾上污漬，或是被丟在地上踐踏，它的核心價值始終不變。核心啟示：存有（Being）大於擁有（Have）。每個人本質上就是一張完整的「一百塊」，其內在價值不因外在評價或行為表現而增減。重點二：華無式干預——在文化禮序中「借力使力」「華無式」並非套用西方模板，而是精準切入華人文化的「禮序」、「配合」與「權力結構」。在華人家庭中，成員往往習慣於權威下的「配合」而非真實的「參與」。資深的治療師深知，最強大的干預不是當判官分對錯，而是扮演「和平溝通的橋樑」。透過「聰明省力、借力使力」的技術，看清系統中的動能，將成員放回其應有的位置。這種方法強調「過程優先」，當熟悉感與連結降低了系統的防禦，真正的改變才會發生。重點三：內容不重要，互動的「過程」才是真相當夫妻為了「誰沒洗碗」或「孩子玩手機」爭吵時，治療師會刻意忽略這些表面內容。因為爭吵的具體事件（內容）往往是煙霧彈，真正的真相隱藏在「互動過程」與「身體雕塑（Body Sculpting）」中。以工作坊中的熱水器廣告為例，夫妻爭論的是水溫，但背後的需求是「先生需要安慰」與「太太需要被看見」。徐生傑老師現場示範「身體雕塑」，讓女兒站立提出指責，母親則半蹲呈現畏縮——這種「外化（Externalization）」技術將內在衝突視覺化，讓受阻的情緒得以在真誠的擁抱中重新流動。洞察關鍵：不要被爭吵的具體事件所迷惑，要深入探究背後的互動模式。治療師的使命是理解這股深層脈絡，而非急於解決表面的問題。重點四：「烏龜內在探察輔導法」——從小美案例看見「透明人」的轉身為了讓一般民眾能接地氣地進行內在探索，工作坊推廣了「烏龜輔導法」。這套 5W 提問法避開了抽象的哲學，透過六大路徑引導個案：* 心情：辨識當下情緒（如：忐忑、生氣）。* 需求：通往內心真正的渴求。* 想法：透過生命故事理解其觀點。* 期待：調整建立在他人身上的期待，回歸自身。* 渴望：接觸普世渴望（如：被愛、被理解）。* 價值：肯定自我的存有價值。在影片案例「小美」的故事中，排行的第五的小美因父母忙碌而自覺是「透明人」，長期逃避回家。透過這六步路徑，治療師引導她看見母親隱藏在「幫她留寵物、買菜」中的愛，讓一個原本感到窒息的靈魂，在安全感中重新與價值連結。重點五：重新定義「懶惰」——杏仁核防禦與前額葉的失控在「階級模式」的家庭中，指責與評價是常態；但在「成長模式」中，理解與邀請才是核心。針對許多家長頭痛的「孩子懶惰」問題，工作坊從腦科學給出了震撼的答案：「懶」往往是對「評價」的逃避，或是自尊受挫後的防禦。當孩子感受到威脅（指責、高度監督）時，下層腦的「杏仁核（Amygdala）」會啟動防禦機制（戰、逃、僵住），這會導致負責理性思考的上層腦「前額葉（Prefrontal Cortex）」功能斷線。科學解釋：焦慮會觸發杏仁核的防禦機制（表現為嘮叨或攻擊），使前額葉失去控制。所謂的「不聽話」，其實是負責理智的大腦關機了。重點六：和平告別的藝術——「四道人生」是邁向成熟的墊腳石在伴侶關係的修復中，我們必須挑戰「白頭偕老才是成功」的執念。工作坊強調，離婚並非失敗，有時它是「看清事實、避免暴力、邁向成熟」的選擇。如果關係已呈「母子化（Parent-Child）」而非對等的成年人互動（Adult-Adult），分開可能是另一種修復。要實現和平告別，必須完成「四道人生」的終極程序：* 道愛：表達彼此曾有過的真摯愛意。* 道謝：感謝對方在生命旅程中的陪伴。* 道歉：為無法繼續走下去與過往的傷害致歉。* 道別：真誠祝福對方各自安好。完成這四道程序，關係便能從相互折磨轉化為「下一次成功的墊腳石」。最好的家庭教育，是助人者與父母先整好自身的系統。正如飛機上的氧氣罩原則：先顧好自己，才能滋養他人。唯有學會「自我滋養（Self-Nourishment）」，我們才能在系統中維持穩定且一致的姿態。#森杰2026年8月在西北的沃土學堂的家族治療培訓專業行動分享